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Pour lui, les mentalités ont évolué : « Il y a dix ans, le graffiti était considéré comme du vandalisme. Aujourd’hui, il sert à créer des monuments emblématiques dans la capitale », explique-t-il. Ses œuvres rendent hommage à des musiciens célèbres et à des leaders de l’indépendance africaine. Un travail qui bénéficie du soutien des autorités locales et des habitants.

Originaire du Sénégal, berceau de l’art urbain moderne en Afrique de l’Ouest, Diaw s’est installé en Guinée en 2018. Il découvre alors un pays où le graffiti est quasi inexistant. Pour le faire accepter, il choisit une approche douce : peindre pour sensibiliser. Sa première campagne visait à promouvoir les gestes barrières contre la COVID-19. Aujourd’hui, ses fresques monumentales éclipsent les camions bondés qui sillonnent les rues de Conakry.

« Le graffiti est un art accessible, dit-il. Il attire le regard et permet de faire passer des messages forts. Imaginez une fresque sur un mur que tout le monde voit : des milliers de personnes touchées par un seul message. »

Parmi les rares femmes du collectif, Mama Aissata « Mamiska » Camara espère voir davantage de femmes rejoindre ce mouvement : « On dit souvent que le graffiti est réservé aux hommes. J’aimerais que cela change, surtout ici, en Guinée. »

Les fresques de Diaw abordent aussi des thèmes sensibles comme la migration. « Nous avons voulu montrer que le graffiti n’est pas une insulte ni une dégradation, mais un outil de sensibilisation et d’expression. »

Dans une ville marquée par une urbanisation rapide, les couleurs de Diaw s’imposent peu à peu dans le paysage. Soutenu par le gouverneur de Conakry, l’artiste a carte blanche pour peindre où il le souhaite. Sa dernière œuvre, un portrait du général Mamadi Doumbouya, chef de la junte au pouvoir depuis 2021, suscite déjà la curiosité des passants.

«Ces peintures nous touchent vraiment, confie Ousmane Sylla, un jeune chauffeur. Elles nous rappellent notre histoire et les musiciens de notre enfance. Le graffiti change le visage de notre ville. Il est bon pour l’Afrique, pour la Guinée, pour tout le monde.» Grâce à ces fresques colorées, Conakry retrouve peu à peu des murs qui racontent, inspirent et redonnent vie à la cité.

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« Des écoles des arts ont intégré la formation sur les droits d’auteur dans leurs cursus, notamment à l’Institut National des Arts (INA), et un cours similaire est dispensé à l’Académie des Beaux-Arts à Kinshasa », a déclaré professeur Théodore Nganzi, le directeur de cabinet adjoint de la ministre de Culture.

« Dans les universités, notamment dans les facultés de droit, le cours de droit de la propriété intellectuelle est proposé en option. Ce cours de 30 heures est intégré dans les programmes de plusieurs universités à Kinshasa, Lubumbashi, Kisangani et Goma », a-t-il ajouté.

Selon Théodore Nganzi, en dehors de l’éducation formelle, il existe une éducation informelle. De nombreux modules sont enseignés dans différents programmes des centres culturels, qui organisent des séminaires et des ateliers sur les droits d’auteur à Kinshasa, Lubumbashi, Goma et Kisangani. « Ces formations permettent aux artistes d’acquérir des connaissances sur cette matière », a-t-il fait savoir.

Pour Théodore Nganzi, la RDC est un grand pays de culture. Le premier texte juridique sur les droits d’auteur date de 1948. Sous la colonisation du pays, un décret royal établissait déjà sa protection.

« La sensibilisation et la formation sur les droits d’auteur sont essentielles pour protéger les droits des artistes et valoriser leur création dans un contexte où l’industrie musicale se développe rapidement. Ces initiatives contribuent non seulement à l’éducation des artistes, mais aussi à la reconnaissance de leur travail dans l’économie du tourisme musical », a indiqué l’orateur.

Par ailleurs, à l’époque, rapporte l’orateur, il y avait déjà une création musicale importante. Après l’indépendance, un vide s’est créé ; bien que le texte ait continué à s’appliquer jusqu’en 1986, c’est cette année-là qu’une nouvelle loi sur les droits d’auteur a été adoptée et est toujours en vigueur.

Avant cela, en 1960, la Société belge des auteurs, compositeurs et éditeurs (Sabam) avait fermé à l’indépendance de la RDC et a été remplacée par la Société des auteurs congolais. Cette dernière a été remplacée par l’Office national des droits d’auteur en 1963, puis par la Société nationale des éditeurs, compositeurs et auteurs (Soneca) en 1969.

« La Soneca fonctionnait comme une société coopérative jusqu’en 2011, date à laquelle la Société congolaise des droits d’auteur et des droits voisins (Socoda) a été créée et est toujours active aujourd’hui. »

Les investissements de la coopérative

Selon le droit de l’Organisation pour l’harmonisation en Afrique du droit des affaires en abrégé OHADA, et en particulier l’acte uniforme de 2010 sur les coopératives, explique Théodore Nganzi, il n’existe pas des mécanismes permettant à l’autorité tutelle de contrôler la coopérative. La seule possibilité pour l’autorité tutelle, c’est-à-dire le ministère de la Culture, des arts et patrimoines, est de convoquer l’assemblée générale à la demande d’un membre de la coopérative. En dehors de cette option, l’autorité tutelle ne peut pas exercer de contrôle sur la gestion de la société, n’ayant aucun pouvoir légal à cet égard.

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« Les Lumumba Awards mettent à l’honneur des talents issus de divers horizons au sein de la diaspora congolaise : innovation scientifique, nouvelles technologies, arts, entrepreneuriat, carrières inspirantes, mode et beauté, sport, cinéma, littérature, musique, arts visuels et engagement politique. Plus de 22 trophées seront décernés, chacun incarnant une vision de l’élévation », a indiqué le communiqué.

L’édition 2025 s’inscrit dans une dynamique résolument humanitaire, en apportant un soutien actif aux populations déplacées de l’Est de la République Démocratique du Congo. Elle porte également un message fort en faveur d’une paix durable dans la région des Grands Lacs» a précise le texte.

Selon le même communiqué, les Lumumba Awards jouent un rôle clé en soutenant les initiatives portées par les Congolais de la diaspora.

« Les Lumumba Awards sont à la fois une réponse et une garantie, renforcées par le soutien de la Fondation Patrice Emery Lumumba, pour mener à bien les projets des Congolais de la diaspora aujourd’hui nominés en titres et qualités, en reconnaissance de leurs profils exceptionnels », a noté le communiqué.

Cette cérémonie se tiendra dix jours avant les festivités marquant les 65 ans de l’indépendance de la RDCet douze jours avant le centenaire de Patrice Emery Lumumba, né le 2 juillet 1925 sous le nom de Elias Okit’Asombo.

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En hommage à son œuvre et en reconnaissance de ses quinze années à la tête de l’État, de nombreuses infrastructures publiques portent son nom. Le majestueux Stade Général Aboubacar Sangoulé Lamizana de Bobo-Dioulasso, d’une capacité de 50 000 places, a notamment accueilli la Coupe d’Afrique des Nations (CAN) en 1998. Il reste le fief du Racing Club de Bobo-Dioulasso. Une renaissance qui renforce sa place dans le paysage sportif national.

Plus au nord, à Tougan, un autre stade portant son nom témoigne de son ancrage local, de sa passion pour le sport et de l’importance de celui-ci dans la province du Sourou.

À Ouagadougou, le Camp militaire Général Sangoulé Lamizana constitue un pilier stratégique des Forces armées nationales. Ce camp, qui abrite un centre médical rénové, verra bientôt l’ouverture d’un hôpital militaire de 300 lits. Ce projet ambitieux reflète la volonté de moderniser la défense et d’améliorer les soins destinés aussi bien aux militaires qu’aux civils.

Le lycée technique national Aboubacar Sangoulé Lamizana, également situé à Ouagadougou, joue un rôle central dans la formation technique de milliers d’apprenants à travers le pays. Le Building Lamizana au  coeur de Ouagadougou abrite plusieurs services publics pour servir les usagers.

Ces infrastructures contribuent à faire connaître l’homme et à entretenir sa mémoire auprès des jeunes générations. Au-delà des plaques apposées sur les édifices, elles incarnent l’histoire d’un président intègre, dont la vision et le courage ont contribué à façonner le Burkina Faso moderne. Un héritage vivant, à la hauteur d’un géant.

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Environ trente artistes, parmi lesquels le rappeur et chanteur franco-congolais Gims, Fally Ipupa, Dadju et Soolking, se sont produits pour soutenir les victimes du conflit en République démocratique du Congo (RDC), un drame souvent ignoré.

Ce concert a vu une palette d’artistes variés monter sur scène, allant du célèbre rappeur Gazo à Youssoupha, accompagné de Singuila, sans oublier le musicien congolais Moise Mbiye. À cette occasion, Sidiki Diabaté, musicien malien, a exprimé la conviction que la musique pouvait être un puissant vecteur de paix.

Les organisateurs ont souligné l’engagement des artistes, qui ont choisi de se produire gratuitement pour soutenir une cause qui leur tient à cœur. « La musique peut rassembler tout le monde et surtout pour de nobles causes », a déclaré Soolking, tandis que Fally Ipupa a appelé à « faire du bruit pour le Congo indivisible ». Différents artistes francophones, dont des poids lourds du rap comme Damso et Ninho, avaient précédemment lancé la chanson « Free Congo » pour relayer les préoccupations concernant la situation en RDC.

Les témoignages poignants de femmes survivantes, projetés durant le concert, ont rappelé l’urgence de la paix et de la justice. Les récits et la mobilisation des artistes ont résonné avec le public, comme l’a souligné Emmanuel Duciel, un jeune fan de Lille, en notant que même si « un concert ne va pas changer les choses », il est essentiel de « tirer la sonnette d’alarme ».Gims a clôturé l’événement en rappelant les difficultés énormes rencontrées en RDC. Ce concert, initialement programmé le 7 avril, avait été reporté à la suite de controverses sur la date, qui coïncidait avec le jour de commémoration du génocide rwandais. La Préfecture de police de Paris avait menacé d’interdire l’événement si la date n’était pas modifiée.

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