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« Des écoles des arts ont intégré la formation sur les droits d’auteur dans leurs cursus, notamment à l’Institut National des Arts (INA), et un cours similaire est dispensé à l’Académie des Beaux-Arts à Kinshasa », a déclaré professeur Théodore Nganzi, le directeur de cabinet adjoint de la ministre de Culture.

« Dans les universités, notamment dans les facultés de droit, le cours de droit de la propriété intellectuelle est proposé en option. Ce cours de 30 heures est intégré dans les programmes de plusieurs universités à Kinshasa, Lubumbashi, Kisangani et Goma », a-t-il ajouté.

Selon Théodore Nganzi, en dehors de l’éducation formelle, il existe une éducation informelle. De nombreux modules sont enseignés dans différents programmes des centres culturels, qui organisent des séminaires et des ateliers sur les droits d’auteur à Kinshasa, Lubumbashi, Goma et Kisangani. « Ces formations permettent aux artistes d’acquérir des connaissances sur cette matière », a-t-il fait savoir.

Pour Théodore Nganzi, la RDC est un grand pays de culture. Le premier texte juridique sur les droits d’auteur date de 1948. Sous la colonisation du pays, un décret royal établissait déjà sa protection.

« La sensibilisation et la formation sur les droits d’auteur sont essentielles pour protéger les droits des artistes et valoriser leur création dans un contexte où l’industrie musicale se développe rapidement. Ces initiatives contribuent non seulement à l’éducation des artistes, mais aussi à la reconnaissance de leur travail dans l’économie du tourisme musical », a indiqué l’orateur.

Par ailleurs, à l’époque, rapporte l’orateur, il y avait déjà une création musicale importante. Après l’indépendance, un vide s’est créé ; bien que le texte ait continué à s’appliquer jusqu’en 1986, c’est cette année-là qu’une nouvelle loi sur les droits d’auteur a été adoptée et est toujours en vigueur.

Avant cela, en 1960, la Société belge des auteurs, compositeurs et éditeurs (Sabam) avait fermé à l’indépendance de la RDC et a été remplacée par la Société des auteurs congolais. Cette dernière a été remplacée par l’Office national des droits d’auteur en 1963, puis par la Société nationale des éditeurs, compositeurs et auteurs (Soneca) en 1969.

« La Soneca fonctionnait comme une société coopérative jusqu’en 2011, date à laquelle la Société congolaise des droits d’auteur et des droits voisins (Socoda) a été créée et est toujours active aujourd’hui. »

Les investissements de la coopérative

Selon le droit de l’Organisation pour l’harmonisation en Afrique du droit des affaires en abrégé OHADA, et en particulier l’acte uniforme de 2010 sur les coopératives, explique Théodore Nganzi, il n’existe pas des mécanismes permettant à l’autorité tutelle de contrôler la coopérative. La seule possibilité pour l’autorité tutelle, c’est-à-dire le ministère de la Culture, des arts et patrimoines, est de convoquer l’assemblée générale à la demande d’un membre de la coopérative. En dehors de cette option, l’autorité tutelle ne peut pas exercer de contrôle sur la gestion de la société, n’ayant aucun pouvoir légal à cet égard.

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Des scientifiques ayant examiné neuf momies égyptiennes ont découvert que même s’il y avait une certaine différence dans l’intensité de leurs odeurs, toutes pouvaient être décrites comme “boisées”, “épicées” et “sucrées”, selon une étude publiée jeudi dans le Journal of the American Chemical Society, dont la BBC relaie les conclusions vendredi 14 février.

Les chercheurs affirment que recréer chimiquement la composition des odeurs des momies permettra aux visiteurs de musées de découvrir l’Égypte ancienne et le processus de momification sous un angle différent.

“Nous voulons partager l’expérience que nous avons eue en sentant les corps momifiés, nous reconstituons donc l’odeur pour la présenter au Musée égyptien du Caire”, a expliqué l’une des chercheuses, Cecilia Bembibre, à l’émission “Today” de BBC Radio 4.

Huiles, cires et baumes

Les scientifiques ont extrait ces odeurs de l’intérieur des sarcophages en y insérant un minuscule tube, sans prélever d’échantillons physiques, n’interférant pas avec les momies à l’intérieur.

Ils ont découvert que “même après 5 000 ans dans un sarcophage, les corps momifiés de l’Égypte ancienne sentent encore très bon”, commente la chaîne britannique.

Lors du processus de momification, les corps des pharaons et les membres de la noblesse étaient ornés d’huiles, de cires et de baumes, rappelle la BBC. Ils étaient entourés “d’odeurs agréables, ce qui constituait une étape importante de la préparation d’un esprit à entrer dans l’au-delà”.

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Cyrus le Grand, fondateur de l’Empire achéménide, a révolutionné la gouvernance et la politique de tolérance dans l’Antiquité. Il inspira des figures telles qu’Alexandre le Grand, témoignant de l’impact durable de ses réformes sur la structure politique et sociale des empires.

Sa capacité à unifier de vastes territoires, tout en respectant les traditions et les croyances des peuples conquis, a jeté les bases d’une administration qui préfigurait les principes modernes de tolérance et de multiculturalisme, qui résonnent encore dans les pratiques modernes de diplomatie et de gouvernance globale.

Un conquérant clairvoyant, Cyrus le Grand

La jeunesse de Cyrus le Grand est enveloppée de mythes. Appartenant à la tribu semi-nomade des Pasargades, il nait d’une alliance royale entre 590 et 580 avant notre ère. Il fut sauvé d’un destin fatal par la clémence d’un général. Élevé parmi les bergers, sa véritable identité fut révélée suite à un acte de bravoure.

Revenu auprès de sa famille, il épousa Cassandane, posant les premières pierres de son futur empire. La montée au pouvoir de Cyrus le Grand a marqué un tournant décisif dans l’histoire de l’ancien Proche-Orient.

Son ascension commence par un acte audacieux : le renversement d’Astyages, roi des Mèdes. Ce geste n’était pas seulement un coup d’État familial. Il symbolisait la fin de la domination médique et le début de l’ère perse. En ralliant les tribus iraniennes, autrefois fragmentées, sous une seule bannière, Cyrus a consolidé son pouvoir et jeté les bases d’une identité perse unifiée. Cela permit de stabiliser la région, facilitant son expansion et l’intégration d’autres territoires et cultures.

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Ces fauves accomplissent une tâche vitale en nettoyant les carcasses d’animaux susceptibles de propager des maladies. Le rôle nettoyeur de la nature des vautours est incommensurable pour les écosystèmes.

Ils mesurent environ 1 m. En raison de l’empoisonnement, la chasse , la perte d’habitat, des perturbations de reproduction, et le changement climatique, leur nombre s’est considérablement réduit au fil des années. Parmi les six espèces de vautours présentes en Afrique du Sud, toutes sont soit vulnérables, en danger, et en danger critique d’extinction.

Le zoo de Los Angeles accueille des vautours venant du Cap depuis 1985. Cette année, les visiteurs auront l’occasion d’apercevoir ces créatures lorsqu’elles voleront au-dessus de leur tête pendant l’exposition ornithologique. Cette nouvelle exposition permet de voir les oiseaux de plus près.

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Bénin : le décès de Willy Mignon confirmé

Comme une traînée de poudre, la nouvelle a envahi les réseaux sociaux. D’abord perçue comme une rumeur, elle a malheureusement été confirmée : le concepteur de la célèbre danse « Noudjihou » n’est plus.

Pour l’instant, peu d’informations sont disponibles sur les circonstances de sa mort. Les premiers éléments indiquent qu’il est décédé des suites d’une courte maladie au Burkina Faso. C’est un véritable coup de massue pour le monde artistique, déjà endeuillé par la disparition brutale des artistes Praouda et Semevo.

Né le 29 avril 1986 à Parakou au Bénin, Willy Mignon a débuté sa carrière musicale avec ses sœurs à Ouidah. Chef de l’orchestre du collège d’enseignement général 2 de la ville et actif à l’université, il a également été bassiste des Canons B52 du campus de Porto-Novo. En juin 2007, il lance son premier album et crée le concept « Noudjihou », qui rencontre un grand succès auprès des jeunes.

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Les micro-projets PRICNAC œuvrent à susciter la collaboration entre les différentes parties prenantes, à booster la dynamique d’innovation afin de favoriser le développement durable et la réduction de la pauvreté en Afrique centrale. Ils réunissent différentes parties prenantes et travaillent ensemble vers un objectif commun, dans  quatre domaines prioritaires :

1. Améliorer l’accès à la culture numérique, la connaissance et l’utilisation des technologies émergentes,
2. Créer ou renforcer des liens concrets entre le développement des compétences en R&I (Recherche et Innovation) et les besoins du marché du travail,
3. Créer ou permettre des synergies dans l’écosystème de la recherche et de l’innovation, y compris avec le secteur privé ; faciliter les conditions de transfert de technologie ; promouvoir l’adoption de la R&I,
4. Promouvoir les savoirs locaux et autochtones, et leur utilisation en combinaison avec les systèmes et les pratiques formels en matière de connaissance.

Ces micro-projets ont été sélectionnés via 3 appels à proposition, diffusés entre juillet 2021 et mai 2023 :  5 à l’issue du premier appel, 3 autres à la fin du deuxième et enfin 9 au terme du troisième et dernier appel. Mis en œuvre par des micro-réseaux (ou consortium), ils ont bénéficié chacun d’une subvention comprise entre 150 000 et 180 000 euros, pour une année de déploiement. Ci-dessous, leurs objectifs spécifiques :

• Renforcer le capital humain dans la région Afrique centrale, à travers une plateforme régionale de collaboration, de formation et de réseautage ;
• Mieux connecter les parties prenantes diverses qui font partie de l’écosystème d’innovation et de la recherche dans la région afin de générer une coopération durable ;
• Contribuer à l’intégration régionale en soutenant les pays d’Afrique centrale ayant des besoins plus importants et des circonstances structurelles plus contraignantes en matière de recherche-innovation ;
• Renforcer les programmes existants, en Afrique centrale, de l’AUF, de l’AUA (Association des universités africaines), du CAMES (Conseil africain et malgache pour l’enseignement supérieur) et du REIFAC  (Réseau d’experts en ingénierie de la formation pour l’Afrique centrale et les Grands lacs), qui visent à améliorer les capacités en entrepreneuriat et à construire de nouvelles initiatives de bas en haut, en vue de promouvoir le rôle des établissements éducatifs dans les écosystèmes d’innovation ;
• Créer des synergies avec/entre des programmes et des projets existants, aussi bien de l’Union Européenne (en particulier dans le cadre du partenariat Afrique-UE) que d’autres institutions internationales (Banque mondiale, Commission économique pour l’Afrique des Nations unies, Conférence des Nations Unies pour le commerce et le développement…).

Depuis janvier 2024, PRICNAC est dans sa dernière année de mise en œuvre. Qu’est-ce qui a été fait ? Comment capitaliser et pérenniser les acquis ?  En mars prochain, toutes les parties prenantes du projet se rassembleront autour d’une conférence et d’un atelier. Il s’agira entre autres, de mettre en place un cadre propice à la dissémination de toutes les innovations conçues par les micro-projets et de présenter le plan de réseautage, outil indispensable à la pérennisation du projet.

PRICNAC est l’un des douze projets subventionnés par le Fonds ACP pour l’innovation du programme Recherche et Innovation de l’OEACP, avec le soutien financier de l’Union européenne. Il est exécuté par un consortium de cinq institutions : l’AUF via sa Direction régionale Afrique centrale et Grands lacs basée à Yaoundé (coordonnateur), OBREAL Global Observatory, l’AUA, le CAMES et le REIFAC.

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Après le Maroc et la Martinique, les artistes du Bénin continuent de se révéler au monde, avec l’exposition « Révélation ! Art contemporain du Bénin », qui est visible jusqu’au 5 janvier 2025 à la Conciergerie de Paris. Et à chaque nouvelle destination, ses nouveaux artistes. « Chaque itinérance, nous essayons de réadapter l’exposition, réintégrer de nouveaux artistes, compte tenu de la richesse et de la diversité de cette scène », explique Yassine Agnikè Lassissi, co-commissaire de l’exposition avec l’historien de l’art Emmanuel Daydié.

 

 

« Trois nouveaux artistes intègrent l’étape parisienne : Prince Toffa, qui propose une installation entre sculpure et mode, Stevens Dossou-Yovo, qui nous propose des sculptures cinétiques en métal, et Fabrice Monteiro, qui aborde la question de l’écologie, à travers une œuvre spécialement conçue dans le cadre de cette exposition », détaille-t-elle. Dans les allées de la Conciergerie, qui a, autrefois, fait office de palais royal puis de prison, les quarante-deux artistes du Bénin et de la diaspora viennent insuffler un vent de liberté et de nouveauté avec des œuvres s’inspirant des objets du quotidien, des enjeux de société comme l’écologie ou encore de la spiritualité, en usant de différentes techniques, comme l’intelligence artificielle, et médiums, allant de la peinture à la sculpture, en passant par les installations multimédias.

Bien que l’exposition soit tournée vers le présent et le futur, les références au passé ne sont jamais bien loin pour influencer les créations du présent. Les représentations anthropozoomorphes des rois Glèlè, Guezo et Béhanzin inspirent le sculpteur Marcel Kpoho, les Agodjiés, ce régiment de femmes guerrières, inspirent l’oeuvre de l’artiste Rémy Samuz.

Avant de prendre son envol, cette exposition a, dans un premier temps, été créée dans le cadre de la restitution des vingt-six trésors royaux du Dahomey, spoliés au 19^e siècle par les troupes coloniales françaises, pour montrer, en parallèle de la présentation de ces vingt-six trésors au palais présidentiel, comment ces biens culturels avaient inspiré les artistes contemporains.

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